Mensagem Urbi et Orbi do papa Bento XVI
terça: 25 de dezembro de 2008 – www.cnbb.org.br
«Santo é o dia que nos trouxe a luz. Vinde e adorai o Senhor! Hoje uma grande luz desceu sobre a Terra!»
Caros Irmãos e Irmãs!

       «Santo é o dia que nos trouxe a luz». Um dia de grande esperança: nasceu hoje o Salvador da humanidade! O nascimento de uma criança traz normalmente uma luz de esperança para os que ansiosamente a esperam. Quando Jesus nasceu na gruta de Belém, «uma grande luz» apareceu sobre a terra; uma grande esperança entrou no coração dos que O esperavam: «lux magna», canta a liturgia deste dia de Natal. Não foi certamente «grande» como o mundo pensa, pois os primeiros a vê-la foram só Maria, José e alguns pastores, depois os Magos, o velho Simeão, a profetiza Ana: os que Deus tinha escolhido. No entanto, na humildade e no silêncio daquela noite santa, acendeu-se para cada homem uma luz esplêndida e inextinguível; chegou ao mundo a grande esperança portadora de felicidade: «O Verbo fez-Se carne e [...] nós vimos a sua glória» (Jo 1,14).
«Deus é luz - afirma S. João - e n’Ele não há trevas» (1 Jo 1,5). No Livro do Gênesis, lemos que, quando teve início o universo, «a terra era informe e vazia. As trevas cobriam o abismo». «Deus disse: “Faça-se a luz!”. E a luz foi feita» (Gn 1,2-3). A Palavra criadora de Deus - Dabar em hebraico, Verbum em latim, Logos em grego - é Luz, fonte da vida. Tudo foi feito por meio do Logos e sem Ele nada foi feito de tudo quanto existe (cf. Jo 1,3). Eis porque todas as criaturas no fundo são boas, e trazem em si o vestígio de Deus, uma centelha da sua luz. Porém, quando Jesus nasceu da Virgem Maria, a mesma Luz veio ao mundo: “Deus de Deus, Luz da Luz”, professamos no Credo. Em Jesus, Deus assumiu o que não era permanecendo aquilo que era: «a onipotência entrou num corpo infantil e não se privou do governo do universo» (cf. S. Agostinho, Serm. 184, 1 sobre o Natal). Fez-Se homem Aquele que é o criador do homem para trazer paz ao mundo. Por isso, na noite de Natal, cantam os exércitos do Anjos: «Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens do Seu agrado» (Lc 2,14).
«Hoje uma grande luz desceu sobre a Terra». A Luz de Cristo é portadora de paz. Na Missa da Meia Noite a liturgia eucarística iniciou precisamente com este canto: «Hoje desceu do Céu sobre nós a verdadeira paz» (Antífona de Entrada). Mais ainda, só a «grande» luz vinda de Cristo pode dar aos homens a «verdadeira» paz: eis porque cada geração é chamada a acolhê-la, a acolher a Deus que em Belém Se fez um de nós.
Isto é o Natal! Acontecimento histórico e mistério de amor que, há mais de dois mil anos, interpela os homens e as mulheres de cada época e lugar. É o dia santo em que brilha a «grande luz» de Cristo portadora de paz! Certamente, para reconhecê-la, para acolhê-la, é preciso fé, é preciso humildade. A humildade de Maria, que acreditou na palavra do Senhor e foi a primeira que, inclinada sobre a manjedoura, adorou o Fruto do seu ventre; a humildade de José, homem justo, que teve a coragem da fé e preferiu obedecer a Deus mais que preservar a própria reputação; a humildade dos pastores, dos pobres e anônimos pastores, que acolheram o anúncio do mensageiro celeste e à pressa foram à gruta onde encontraram o Menino recém-nascido e, cheios de maravilha, O adoraram louvando a Deus (cf. Lc 2,15-20). Os pequenos, os pobres em espírito: eis os protagonistas do Natal, ontem como hoje; os protagonistas de sempre da história de Deus, os construtores incansáveis do seu Reino de justiça, de amor e de paz.
No silêncio da noite de Belém, Jesus nasceu e foi acolhido por mãos carinhosas. E agora, neste nosso Natal em que continua a ressoar o feliz anúncio do seu nascimento redentor, quem está preparado para Lhe abrir a porta do coração? Homens e mulheres deste nosso tempo, Cristo vem trazer a luz também a nós, vem dar-nos a paz também a nós! Mas quem vigia, na noite da dúvida e da incerteza, com o coração desperto e em oração? Quem espera a aurora do novo dia, mantendo acesa a chamazinha da fé? Quem tem tempo para escutar a sua palavra e deixar-se envolver pelo fascínio do seu amor? Sim! É para todos a sua mensagem de paz; é a todos que vem oferecer-Se a Si próprio como esperança certa de salvação.
A luz de Cristo, que vem iluminar cada ser humano, possa finalmente brilhar, e sirva de consolação especialmente para os que vivem nas trevas da miséria, da injustiça, da guerra; para os que ainda se vêem negada à legítima aspiração a uma mais garantida sustentação, à saúde, à instrução, a uma ocupação estável, a uma maior participação nas responsabilidades civis e políticas, livres de qualquer opressão e ao abrigo de condições que ofendem a dignidade humana. Vítimas de conflitos armados sangrentos, do terrorismo e de violências de todo tipo, que acarretam incríveis sofrimentos a inúmeras populações, são de modo particular as faixas mais vulneráveis, as crianças, as mulheres, os anciãos. Enquanto que as tensões étnicas, religiosas e políticas, a instabilidade, a rivalidade, as contraposições, as injustiças e as discriminações, que dilaceram o tecido interno de muitos Países, exacerbam as relações internacionais. E no mundo cresce sempre mais o número dos imigrantes, dos refugiados, dos desamparados, devido também às freqüentes calamidades naturais, causadas não raro pelos preocupantes desastres ambientais.
Neste dia de paz, o pensamento se dirige sobretudo ali onde ressoa o fragor das armas: às martirizadas terras do Darfur, da Somália e do norte da República do Congo, às fronteiras da Eritreia e da Etiópia, a todo o Oriente Médio, nomeadamente ao Iraque, ao Líbano e à Terra Santa, ao Afeganistão, ao Paquistão e ao Sri Lanka, à região dos Bálcãs, e às outras muitas regiões em crise, infelizmente muitas vezes esquecidas. O Menino Jesus traga alivio a quem passa pela provação e infunda aos responsáveis de governo a sabedoria e a coragem de procurar e encontrar soluções humanas, justas e duradouras. À sede de sentido e de valor que anela o mundo de hoje, à procura de bem-estar e de paz que aspira a vida de toda a humanidade, às expectativas dos pobres Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, responde com o seu Natal. Não tenham medo os indivíduos e as nações de reconhecê-Lo e de acolhê-Lo: com Ele «uma esplêndida luz» ilumina o horizonte da humanidade; com Ele abre-se um «dia santo» que não conhece ocaso. Este Natal seja verdadeiramente para todos um dia de alegria, de esperança e de paz!
«Vinde e adorai o Senhor!». À sede de sentido e de valor que hoje o mundo experimenta; à procura de bem-estar e de paz que caracteriza a vida de toda a humanidade; às expectativas dos pobres, Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, responde com o seu Natal. Não temam os indivíduos e as nações reconhecê-Lo e acolhê-Lo: com Ele, «uma esplêndida luz» ilumina o horizonte da humanidade; com Ele, abre-se «um dia santo» que não conhece ocaso. Este Natal seja verdadeiramente para todos um dia de alegria, de esperança e de paz!
Com Maria, José e os pastores, com os magos e a multidão inumerável de humildes adoradores do Menino recém-nascido que, ao longo dos séculos, acolheram o mistério do Natal, também nós, irmãos e irmãs de cada continente, deixemos que a luz deste dia se propague em o todo lugar; entre nos nossos corações, ilumine e aqueça as nossas casas, traga serenidade e esperança às nossas cidades, dê paz ao mundo. Estes são os meus votos para vós que me escutais. Votos que se fazem prece humilde e confiante ao Menino Jesus, a fim de que a sua luz dissipe todas as trevas da vossa vida e vos encha do amor e da paz. O Senhor, que fez resplandecer em Cristo a sua face misericordiosa, vos sacie da sua felicidade e vos torne mensageiros da sua bondade. Feliz Natal!
Fonte: Rádio Vaticano - Ir para o Inicio

Deus habita no meio de nós - Dom Geraldo M. Agnelo
sexta: 28 de dezembro de 2007 – www.cnbb.org.br
“E o Verbo se fez carne e veio habitar no meio de nós; e nós vimos a sua glória, glória como unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” (João 1,14).
A manifestação do amor sem limites de Deus se traduz, em concreto, em um gesto de confiança na pessoa humana. Não dá por perdido o ser humano; não o abandona à fatalidade e ao desespero do mal. Tem confiança na sua regeneração.
O Deus que nasceu em Belém não é um poderoso que envia aos súditos mensagens, dons, promessas. Ele mesmo é a mensagem, o dom, a certeza de toda promessa.
Ele diz a cada um de nós: “Sou como tu. Como tu, começo a aventura de viver, de estar junto, para construir, dia após dia, uma família, amizades, no trabalho, na fadiga, na esperança, nas incompreensões, na necessidade de alegria, de vida plena. Como tu, sonharei com um mundo diverso e contigo continuarei a sonhar, não obstante tudo”.
No Natal, nosso Deus começa a “profissão” de ser homem. Não é um Deus longínquo, fora, acima de nossa existência. Ele se identifica totalmente com a fragilidade, precariedade, pobreza e juntamente na dignidade, liberdade, grandeza. Assume todo o humano, exceto o pecado, raiz de toda desumanização.
Faz-se homem para que o homem torne-se humano. Para que se liberte de todo obstáculo e escravidão que lhe impede de crescer em plenitude e alegria. Para que, juntos, Deus e homem, possam cumprir o sonho de amor que é o mistério escondido no coração de Deus e do homem.
É um Deus enamorado do homem a tal ponto que “aniquila” a sua divindade, esconde-se na carne de uma criança, assume o rosto entre inumeráveis rostos.
Não vem com poder que invade o homem. Percorre caminhos de compaixão, mansidão, paciência. A sua força é o amor. Vem libertar e não ocupar lugar. Não vem como julgamento que condena e separa. Traz e oferece perdão, reconciliação: pacificação ao homem desgarrado, pacificação à humanidade dispersada.
O Senhor vem também para mim. Assim não estou mais desesperado, abandonado, insignificante. Tem estima também por mim. Ao seu olhar o que vale não é ser pobre ou rico, no alto ou embaixo na escala social, desprezado ou invejado, de uma vida realizada ou falida. Ele me ama e me estima, porque sabe que preciso sobretudo de ser amado e salvo.
Mas se tenho valor diante  dele, todos os demais seres humanos merecem minha atenção. Não posso mais dividir, separar, excluir, rejeitar ninguém. Devo querer que todos sejam reconhecidos grandes e importantes como eu. Devo começar a estimar e a fazer estimar todos que parecem não valer nada. Os últimos devem tornar-se primeiros, para que todos alcancem a dignidade de primeiros.
Em Belém, o Deus Menino, não encontrando acolhimento na cidade, foi colocado na manjedoura de animais, sem dizer uma palavra, porque anuncia a revolução evangélica: depõe os poderosos de seus tronos e exalta os humildes. Deus se faz último, para que também o último valha como Deus! A humildade de Deus estabelece a grandeza verdadeira do homem.
Quando os magos vieram de terras longínquas para depositar aos pés do menino Deus os seus dons, anunciaram que a história deve caminhar ao contrário, em favor e não contra o homem. Oferecendo ouro e incenso ao último menino do império romano, destroem para sempre os ídolos da riqueza, do poder, do prestígio. Nem mesmo a mirra será mais o aroma para embalsamar vaidades e glória até no túmulo. Permanecerá o sinal que somente uma vida doada por amor do semelhante merece ser guardada na memória de quantos esperam renascer para a vida nova.
No natal, o Filho do homem inicia a paixão dos pobres e oprimidos, a fim de preparar a sua desforra, que começará com a proclamação das bem-aventuranças e culminará na ressurreição do Filho de Deus.
Quando o Senhor Jesus Cristo nasceu como verdadeiro homem, sem jamais ter deixado de ser verdadeiro Deus, ele realizou em si o início mesmo de uma nova criatura e, em conformidade com seu nascimento, comunicou ao gênero humano um princípio espiritual novo.
Celebrar o Natal é deixar-se interrogar pelo Senhor da vida, se somos capazes de mudar alguma coisa em nossa vida, para também mudar o mundo.
Desejo, de coração, aos prezados leitores Feliz Natal e a paz que o Senhor veio trazer ao mundo.
* Cardeal Dom Geraldo Majella Agnelo é arcebispo de São Salvador da Bahia - Ir para o Inicio

Luz para o mundo - Dom José Alberto Moura
sexta: 28 de dezembro de 2007 – www.cnbb.org.br
A Epifania é a manifestação do Salvador para a Humanidade. De uma simples gruta, onde se refugiavam os animais, o Menino-Deus vai dizendo a todos sobre a grandeza do ser humano. Não é mais importante quem ostenta riquezas, tem altos cargos, cultura elevada e benesses à vontade. O Emanuel, nascido simples, pobre, humilde e despojado, mostra à Humanidade o caminho da plena realização e libertação. O maior, o mais importante e mais considerado diante de Deus, é quem se dá totalmente à causa do bem da pessoa humana, a partir da mais carente.
A sociedade precisa de quem a oriente no caminho de sua vida plena. Todos têm o direito e o dever de serem felizes. Mas se apregoa demais a felicidade como busca imediata dos prazeres, em detrimento de um ideal buscado na luta, na renúncia e no sacrifício, tendo em vista um bem maior. O caminho da facilitação, de dar um jeitinho, de não se comprometer com causas mais elevadas, de não se interessar pelo bem do outro e da sociedade, é bastante estimulado pela sociedade de consumo, muitas vezes em detrimento de valores maiores. Saber escolher exige conhecimento e treinamento da vontade, indicados por quem é perito em Humanidade. Deus quis mostrar de modo humano como realizar isso, na pessoa de Jesus. Por isso, a partir dos Magos do Oriente, ele se mostrou à Humanidade, carente de uma estrela guiadora de sua caminhada. "Sobre ti apareceu o Senhor e sua glória já se manifesta sobre ti. Os povos caminham à tua luz e os reis ao clarão de tua aurora" (Is 60, 2-3).
Jesus revela à Humanidade que Deus é Pai de todos. Não faz discriminação de ninguém. Quer o bem de cada um. Mas ensina como o ser humano conquista o objetivo feliz da vida. Longe de ir por caminhos mais descomprometidos, só se consegue chegar ao alto da montanha da vida realizada quando se coopera com o desenvolvimento dos dons recebidos de Deus, para a convivência na justiça, na misericórdia e no amor. Para isso, dar de si, cooperar com causas de solidariedade, seguir os ensinamentos d'Ele e saber criar mecanismos de promoção da vida de sentido para todos, são meios indispensáveis.
Para facilitar a orientação do povo e dar-lhe meios de sustentação espiritual, Jesus deu aos Apóstolos o poder de conduzir as pessoas, mesmo as fora do rebanho, para salvar sua vida. Sua Palavra, seus dons e sua comunidade se tornam continuação de sua missão de iluminar a sociedade, dentro do ditames éticos, morais e espirituais. A Epifania continua através dos discípulos. Deste modo, todos poderão ter acesso aos meios deixados para a salvação da Humanidade. A Igreja se torna, conforme pede o próprio Senhor, luz para o mundo.
Neste dia 06, às 7h, na Catedral, a Arquidiocese de Montes Claros lança a abertura dos eventos preparatórios à celebração do centenário da criação da então Diocese, criada em 1910. Haverá intensa evangelização e missões nas paróquias, cartilhas orientadoras, divulgação da história da Igreja na região. A luz da Igreja Particular tem sido de muita iluminação para inúmeras pessoas neste século de presença e atividades no Norte de Minas. A Província Eclesiástica de Montes Claros, composta pela Arquidiocese de Montes Claros e as dioceses de Paracatu, Januária e Janaúba, tem realizado intensamente a evangelização, com a promoção da fé que leva à transformação da convivência humana, com os critérios ético-cristãos.
*Dom José Alberto Moura, 64, é arcebispo de Montes Claros (MG) e presidente da Comissão Episcopal para o Diálogo Ecumênico e Inter-Religioso da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). - Ir para o Inicio

O mistério da salvação - Dom Geraldo M. Agnelo
segunda: 07 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
A humanidade, originária de um único princípio (Atos 17, 26), chegará um dia a construir uma verdadeira unidade, em que cada pessoa acolherá o outro, sem escravizar nem colonizar ninguém?
O mistério da vontade de Deus é de reunir em Cristo todas as criaturas humanas. A segunda leitura deste domingo, Festa da Epifania, Efésios 3, 2-6, fala que, nessa vontade, está a de reunir em Cristo todo o universo, portanto também os pagãos. Essa, desconhecida às gerações precedentes, agora é revelada pelo Espírito aos “santos apóstolos”, entre os quais Paulo, e aos profetas. Mas Paulo se sente o apóstolo por excelência dos gentios, instrumento da graça para aqueles a quem comunica a vida “gerando-os em Cristo Jesus mediante o evangelho” (1Coríntios 4,15).
Mas o que define a salvação? A pessoa de Jesus Cristo. Ele é o evangelho do Pai, revelação do plano de Deus para os seres humanos. O Pai de tal modo amou o mundo que enviou o seu Filho para ser o Salvador. Todo aquele que aceita Jesus Cristo como salvador, aceita ser discípulo e seguidor d´Ele: faz-se filho de Deus.
Não há nenhuma exclusão para a admissão à salvação. “Os gentios são chamados a participar da mesma herança, a formar o mesmo corpo, e a ser participantes da promessa do evangelho”. Pagãos e judeus são, acima de toda distinção, membros do único corpo de Cristo, coerdeiros porque filhos do único Pai e “coparticipantes da promessa em Cristo Jesus, unidos a ele, herdeiro único das promessas feitas a Abraão”.
A festa da Epifania é a consagração dessa Vontade de Deus: a primeira manifestação do Messias aos pagãos. O texto do evangelho de hoje é de Mateus 1,18-2,23, e reúne cinco episódios da infância do Messias. Os magos, ou sábios, de número impreciso, são doutos. Movidos pela aparição de uma estrela, vão à procura do rei dos judeus, como a Rainha de Sabá havia feito, atraída pela sabedoria de Salomão.
Narrando o episódio dos magos, Mateus comenta também o de Balaão. As analogias entre este e a narração do evangelista são evidentes; em ambos os casos trata-se de magos chamados por um rei estrangeiro (cf. Números 22,2ss) para amaldiçoar o povo; nesse caso, ao invés, para bendizer. Nos casos elencados há também uma estrela luminosa que indica o retorno sem dano às suas terras.
A intenção do evangelista Mateus é de fazer entrar os pagãos na vida de Jesus desde o princípio, e de suscitar a idéia do universalismo do reino.
Os magos, guiados pela estrela, chegam até Jesus, que encontram “com Maria sua mãe” e adoram-no. Enquanto Herodes judeu projeta a sua morte, os magos, os pagãos, prostram-se diante do Messias. A salvação chega para todo o mundo; mas os primeiros a recebê-la são os pagãos.
Nos dons trazidos pelos magos, a tradição patrística e medieval, verá símbolos da realeza de Cristo, o ouro; da sua divindade, o incenso; e da sua abençoada paixão, a mirra.
São Leão Magno escreve: “O mistério da festa de hoje deve permanecer em nós”. Devemos realizar em nós o Cristo da Epifania, o Cristo dado a todas as gentes. A graça da sua manifestação deve estar à disposição de todos.
A Epifania é o início da revelação deste mistério. Percebido pelos profetas, aparece agora pela primeira vez plenamente desvelado. A ressurreição de Cristo e a vinda do Espírito Santo em Pentecostes o darão em plenitude à Igreja, para que o ofereça a todos os povos: “e as gentes caminharão na sua luz”. A missão de mostrar Cristo às gentes é confiada à Igreja e, na Igreja, a cada um de nós.
O universalismo do evangelho muitas vezes encontra em nós limites pela tendência de erigir critérios de separação entre nós: a nossa família, comunidade, nação, raça a que pertencemos e outros mais; entre outros está também nosso credo social, político, religioso e outros grupos; e a pertença à Igreja estabelece limites em modo estreito e grotesco às medidas infinitas estabelecidas pelo amor de Cristo.
Diante de todas as discriminações que afligem a humanidade e a dividem em modos indecorosos e deprimentes, a unificação do mundo deve ser empenho de cada um, nos limites de sua disponibilidade por mínima que seja.
Só existe uma condição para ser discípulo de Jesus: que haja um mínimo de amor em nosso coração. Deus tem esperança ainda na sua criatura humana!
* Cardeal Dom Gerado Majella Agnelo é arccebispo de São Salvador da Bahia - Ir para o Inicio

Família humana, comunidade de paz - Dom Geraldo Majella
quinta: 03 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
Estamos por iniciar um ANO NOVO. O Natal do Senhor nos trouxe a grande mensagem: Deus não perdeu a esperança no ser humano. Para isso enviou o seu Filho para nos ensinar como ser filhos de Deus, portadores da paz. Um ano novo nos faz também formular votos de paz e nos convida a ser construtores da paz. A esperança não pode morrer em nosso coração, angustiado e sofrido diante do mal que a própria criatura humana causa a si mesma e a seus semelhantes. Vençamos a náusea e o niilismo que imobiliza ou desespera!
O Papa Bento XVI enviou mensagem para a celebração do Dia Mundial da Paz, dia 1º de Janeiro, com o título: Família humana, comunidade de paz. E inicia: “A primeira forma de comunhão entre pessoas é a que o amor suscita entre um homem e uma mulher decididos a unir-se estavelmente para construírem juntos uma nova família. Entretanto, os povos da terra também são chamados a instaurar entre si relações de solidariedade e colaboração, como convém em membros da única família humana”. E lembra: “Os homens, sentenciou o Concílio Vaticano II, constituem todos uma só comunidade; todos têm a mesma origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro gênero humano; têm também todos um só fim último, Deus”.
O terceiro milênio chegou com a preocupação de muitíssimos paises de acentuar as diferenças entre os povos, ainda que limítrofes. As tentativas de criar comunidades de nações não cancelam as suas diferenças. Procuram colocar na economia o apelo principal para a união, sem a consistência do fundamento que possa garantir a eficácia definitiva de construir a fraternidade humana, com o respeito da dignidade de todos os povos e de cada ser humano.
Lembra o Papa que “a família natural, enquanto comunhão íntima de vida e de amor fundada sobre o matrimônio entra um homem e uma mulher, constitui o lugar primário da humanização da pessoa e da sociedade, o berço da vida e do amor. Por isso, a família é justamente designada como a primeira sociedade natural, uma instituição divina colocada como fundamento da vida das pessoas, como protótipo de todo o ordenamento social”.
Com efeito, numa vida familiar sã experimentam-se algumas componentes fundamentais da paz: a justiça e o amor entre irmãos e irmãs, a função da autoridade manifestada pelos pais, o serviço carinhoso aos membros mais débeis porque pequenos, doentes ou idosos, a mútua ajuda nas necessidades da vida, a disponibilidade para acolher o outro e, se necessário, perdoar-lhe. Por isso, a família é a primeira e insubstituível educadora para a paz. Deste modo, quando se diz que a família é “a primeira célula vital da sociedade”, afirma-se algo de essencial. A família é fundamento da sociedade inclusive porque permite fazer decisivas experiências de paz”. Devido a isso, a comunidade humana não pode prescindir do serviço que a família realiza. Onde poderá o ser humano em formação aprender melhor a apreciar o ‘sabor’ genuíno da paz do que no ‘ninho’ primordial que a natureza lhe prepara? A linguagem
familiar usa um vocabulário de paz; aqui é necessário recorrer sempre para não perder o uso do vocabulário da paz. Na inflação das linguagens, a sociedade não pode perder a referência àquela ‘gramática’ que a criança aprende dos gestos e olhares da mãe e do pai, antes mesmo das suas palavras.
A humanidade é uma grande família que para viver em paz, é chamada a inspirar-se nos valores por que se rege a comunidade familiar. Isto vale tanto para as comunidades locais como nacionais; mais, vale para a própria comunidade dos povos, a família humana que vive nesta casa comum que é a terra.
A comunidade humana tem a ver com a necessidade de preservar o ambiente para a sua manutenção e sobrevivência. A terra, casa comum, ambiente que Deus criador nos deu para que a habitássemos com criatividade e responsabilidade.
Uma família vive em paz, se todos os seus componentes se sujeitam a uma norma comum: é esta que impede o individualismo egoísta e mantém unidos os indivíduos, favorecendo a sua coexistência harmoniosa e laboriosidade para o fim comum. A razão humana é capaz de discernir a norma moral pelo menos nas suas exigências fundamentais, regular as opções das consciências e guiar todos os comportamentos dos seres humanos.

A Família Humana e a Paz - Dom Sinésio Bohn
sexta: 04 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
Como de costume, no início do ano, o Papa enviou aos povos sua mensagem de paz. Partiu da família, enquanto primeira forma de comunhão entre pessoas. Por analogia, estende o conceito de família aos habitantes da terra: é a família humana.
A humanidade não é uma simples agregação de vizinhos, vivendo uns ao lado dos outros, como por acaso. Mas assim como a família nasce do consenso generoso de seus membros, é preciso criar a consciência de que os seres humanos são chamados a formar a família humana comum.
Bento XVI afirma: “A família precisa de uma casa e dum ambiente onde tecer as próprias relações. No caso da família humana, esta casa é a Terra. Devemos cuidar do ambiente: este foi confiado ao ser humano para que o guarde e cultive com liberdade responsável, tendo sempre como critério orientador o bem de todos” (n° 7).
É fundamental “sentir” a terra como “nossa casa comum”. Importa amadurecer nas consciências a convicção da necessidade de colaborar responsavelmente. Os problemas são complexos e o tempo escasseia. É, portanto, necessário agir de comum acordo, evitando decisões unilaterais, mas intensificar o diálogo entre as nações.
Para a paz na família é necessário que assente sobre valores espirituais e éticos compartilhados. E a ninguém falte o necessário, evitando-se os excessos e o desperdício. O mesmo se diga da família humana. Além dos valores comuns, é preciso uma economia que corresponda ao bem comum de dimensões planetárias.
A família vive em paz se os seus membros aderem a uma norma comum, em coexistência harmoniosa. Também a comunidade internacional precisa de lei comum que proteja os Estados mais fracos contra a prepotência dos fortes.
A humanidade vive hoje grandes divisões e conflitos que ameaçam seu futuro. É só lembrar as armas nucleares, o Oriente Médio e o comércio de armas. As pessoas devem se mobilizar para a desmilitarização da terra, a começar pelas armas nucleares.
A família humana soube reagir aos horrores da II Guerra Mundial com a declaração dos direitos fundamentais dos indivíduos e dos povos pela ONU (Organização das Nações Unidas), em 1948. A Igreja Católica promoveu a Carta dos Direitos da Família (1983) e há quarenta anos celebra o Dia Mundial da Paz. Sempre no intuito de avivar a consciência de que todos os seres humanos pertencem à única família humana e todos se empenhem por uma paz verdadeira e duradoura. Todos os crentes em Deus implorem o dom da paz. Os cristãos se confiem à intercessão da Mãe comum pela salvação da humanidade inteira por graça do Filho encarnado de Deus.
* Dom Sinésio Bohn e bispo de Santa Cruz do Sul - Ir para o Inicio

Família humana, comunidade de paz - Dom Walmor Oliveira
quinta: 03 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
O Santo Padre o Papa Bento XVI, celebrando pela 40ª. vez o Dia Mundial da Paz, neste 1º. de janeiro de 2008, envia sua mensagem tratando esta importante temática: "Família humana, comunidade de paz". Esta importante mensagem abre o ano de 2008 quando se comemora os 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, oportunidade em que a Organização das Nações Unidas, por esta declaração solene e comprometedora, reagia aos horrores da II Guerra Mundial. Esta celebração há de reacender a consciência política e social das nações e de todos os cidadãos a respeito da premência de se recolocar, de modo mais contundente e determinante, no centro da convivência humana, o respeito pelos direitos fundamentais dos indivíduos e dos povos. O Santo Padre recorda que este foi um passo árduo e muito importante no caminho da promoção da concórdia e conquista da paz. Por isso mesmo, a Igreja Católica se empenha numa decisiva cooperação na promoção e manutenção deste direito e deste dom que é a Paz.
Foi o inesquecível Papa Paulo VI que teve esta feliz intuição de enviar aos homens e mulheres de boa vontade esta mensagem, convocando a todos para este empenho que só fará efeito se assumido por todos e de maneira corajosa. O venerável Papa João Paulo II deu continuidade à tradição. Por isso também, a Santa Sé celebra, em 2008, o 25º. Aniversário da adoção da Carta dos Direitos da Família. É a Igreja, no cenário mundial, na sua condição de servidora da verdade do Evangelho e Jesus Cristo, colaborando com a doutrina elucidativa, diz o Papa Bento XVI, em defesa deste bem humano fundamental, a Paz.
Para este ano de 2008, o convite focaliza o indispensável crescimento de uma consciência mais lúcida em que homens e mulheres assumam o sentido de sua pertença à família humana e se empenhem para espalhar esta convicção da qual depende a instauração de uma verdadeira e duradoura paz. Este empenho pelo dom da paz inclui que os crentes implorem a Deus o dom da paz. O Papa recorda na sua mensagem que 'a humanidade vive hoje, infelizmente, grandes divisões e fortes conflitos que lançam densas sombras sobre o seu futuro'. É óbvio que a superação destes conflitos e das fortes divisões inclui o afrontamento das questões sérias da economia, da lei moral, o desarmamento, entre outras questões determinantes na busca e na construção da paz. Estas questões tratadas alargam os horizontes de abordagens que a humanidade enfrenta e revela uma complexidade intrigante de desafios a serem enfrentados.
Há, no entanto, um ponto de partida referencial que é a família humana. A família, a de cada um, nascida do amor entre um homem e uma mulher que se decidiram estabelecer uma união estável. Esta família que é referência vital e determinante de cada um é a primeira forma de comunhão entre as pessoas. O cultivo e a vivência do núcleo familiar configuram o paradigma indispensável para a compreensão e definição das relações entre os povos da terra. O núcleo da família humana, por sua dinâmica própria, como miniatura diante do tamanho e proporções da grande família mundial, serve a esta como referência na indispensável busca de equilíbrio pela instauração da solidariedade e da colaboração como convém aos membros da família humana. Por isso, o Concílio Vaticano II proclamou na Declaração sobre a Igreja e as religiões não-cristãs: "Os homens constituem todos, uma só comunidade; todos têm a mesma origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro gênero humano (At 17,26); têm também um só fim último, Deus".
A conquista, pois, do dom da paz, nas proporções que possam atingir a comunidade humana universal, supõe uma vivência e um cuidado especial de todos com a família natural. A família natural, fundada sobre o matrimônio entre um homem e uma mulher, constitui, recorda o Papa Bento XVI citando a Exortação Apostólica Pós-sinodal Christi Fidelis Laici, n.40, do Papa João Paulo II, é 'o lugar primário da humanização da pessoa e da sociedade, o berço da vida e do amor'. A Doutrina Social da Igreja se firma na convicção de que a família é a primeira sociedade natural, 'uma instituição divina colocada como fundamento da vida das pessoas, como protótipo de todo ordenamento social'. Antes de considerar empreendimentos e compromissos importantes de responsabilidade de governos e instituições da sociedade, é importante ter presente que cada um pode promover e conquistar a paz, este dom precioso para a sociedade mundial, empenhando-se no cultivo de sua própria vida familiar. Numa vida familiar sã se faz a experiência de componentes determinantes para a paz: a justiça e o amor; a autoridade dos pais, o carinho, a acolhida e o perdão.

Humanidade e paz - Dom Genival Saraiva

quinta: 03 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
“Família humana, comunidade de paz”: esse é o sugestivo título da mensagem do Papa Bento XVI, no dia 1º de janeiro. O conteúdo da mensagem leva em consideração a circunstância da comemoração, em 2008, de iniciativas que estão intimamente relacionadas com a paz da humanidade: 60 anos da “Declaração Universal dos Direitos Humanos”, promulgada pela ONU em 1948, como reação “aos horrores da II Guerra Mundial”, 40 anos da Celebração do “Dia Mundial da Paz”, no primeiro dia do ano, uma “providencial intuição do Papa Paulo VI”, em 1968, e 25 anos da “Carta dos Direitos da Família”, documento da Santa Sé, divulgado em 1983.
“Família, sociedade e paz”: A aspiração e a experiência da paz encontram na família o seu ninho “providencial”. A paz na família é premissa da paz social, as adequadas condições de vida experimentadas no lar são fatores geradores da paz da humanidade. Assim escreve o Papa: “Com efeito, numa vida familiar ‘sã’ experimentam-se algumas componentes fundamentais da paz: a justiça e o amor entre irmãos e irmãs, a função da autoridade manifestada pelos pais, o serviço carinhoso aos membros mais débeis porque pequenos, doentes ou idosos, a mútua ajuda nas necessidades da vida, a disponibilidade para acolher o outro e, se necessário, perdoar-lhe. Por isso, a família é a primeira e insubstituível educadora para a paz.” A família, constituída sobre valores que geram “um consenso generoso de todos os seus membros”, é protótipo de uma humanidade que deve cultivar valores que a sustentem, na medida em que são respeitados os “direitos do individuo” que, em si, “têm uma dimensão social fundamental”.
“Família, comunidade humana e ambiente”: “A família precisa duma casa, dum ambiente à sua medida onde tecer as próprias relações. No caso da família humana, esta casa é a terra, o ambiente que Deus criador nos deu para que o habitássemos com criatividade e responsabilidade. Devemos cuidar do ambiente: este foi confiado ao homem, para que o guarde e cultive com liberdade responsável, tendo sempre como critério orientador o bem comum.” Cuidar do ambiente é responsabilidade de todos, na sua exata ordem de valor, como conforme Bento XVI: “Respeitar o ambiente não significa considerar a natureza material ou animal mais importante do que o homem”.
”Família, comunidade humana e economia”: segundo o Papa, “a família experimenta autenticamente a paz quando a ninguém falta o necessário, e o patrimônio familiar – fruto do trabalho de alguns, da poupança de outros e da colaboração ativa de todos – é bem gerido na solidariedade, sem excessos nem desperdícios.” Da mesma forma, “a família humana, que hoje aparece ainda mais interligada pelo fenômeno da globalização, além de um alicerce de valores compartilhados tem necessidade também de uma economia que corresponda verdadeiramente às exigências de um bem comum com dimensões planetárias.”
“Família, comunidade humana e lei moral”: “Uma família vive em paz, se todos os seus componentes se sujeitam a uma norma comum: é esta que impede o individualismo egoísta e que mantém unidos os indivíduos, favorecendo a sua coexistência harmoniosa e laboriosa para o fim comum.” O Papa estende essa exigência da lei moral à coletividade: “Tal critério, em si obvio, vale também para as comunidades mais amplas: desde as locais passando pelas nacionais, até a própria comunidade internacional. Para se gozar de paz, há necessidade duma lei comum que ajude a liberdade a ser verdadeiramente tal, e não um arbítrio cego, e que proteja o fraco da prepotência do mais forte.”
“Superação dos conflitos e desarmamento”: Diante da constatação de “grandes divisões e fortes conflitos”, o Papa conclama “todas as pessoas de boa vontade” para uma mobilização visando “uma eficaz desmilitarização” no mundo e exorta “as Autoridades” para que se chegue ao “desmantelamento progressivo e concordado das armas nucleares existentes.”
2008 será um ano melhor para a humanidade na medida em que cada um construir a paz, em si e na família!

Longe do poder político – Dom Anuar Battisti
quinta:10 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br

No domingo passado, celebramos a festa da “Manifestação do Senhor” ao mundo, através dos Reis Magos. Quero partilhar com vocês algumas reflexões a partir deste fato às vezes celebrado de maneira folclórica, através das cantigas de reis ou então pensando somente no fato bonito e atraente da viagem, dos presentes, da estrela e do menino na manjedoura.
Na prática, os magos eram pessoas bem informadas e conhecedoras dos fenômenos cósmicos. Herodes em Jerusalém, lugar das decisões políticas, portanto, centro do poder, sente ameaçado pela noticia do novo Rei e chama os magos para buscar o menino e informá-lo de tudo, porque ele também quer “adorar”. Assim, vemos a cena principal deste drama que é “Jesus contra o Herodes, Belém contra Jerusalém”.
“O verdadeiro rei dos judeus não é o violento (assassino), prepotente e politiqueiro Herodes, centro do poder opressor. O verdadeiro Rei dos judeus é um recém nascido em Belém, cidade do pastor Davi, da periferia de Jerusalém, vai sair o líder alternativo, o chefe-pastor, aquele que vai defender o povo da ganância dos exploradores”.(Vida Pastoral N.258,p.38). Na medida em que os magos se afastam de Jerusalém, do poder opressor, começam a ver a estrela a indicar o caminho. Seguindo a estrela vão ao lugar certo para o encontro com o verdadeiro Rei. Interessante observar um detalhe do evangelho: “Ao verem de novo a estrela, os magos sentiram uma grande alegria”(Mt,2,10).
No caminho, os magos perdem a estrela, e voltam a ver de novo. Quantas vezes perdemos de vista a estrela que nos guia, perdemos a estrela da fé que nos ilumina para ver a Luz, que nos faz ver longe e seguir o caminho para o encontro com o verdadeiro Rei. Conseguem ver a luz da estrela enquanto caminham se distanciando do poder político que mata e oprime. Quando formos capazes de nos afastar do mal, da corrupção, da violência, da opressão, a certeza do caminho, a direção acertada da Luz se torna uma realidade e conseguimos ver, oferecer presentes e adorar.
Depois que os magos ofereceram presentes e adoraram, já não voltam pelo mesmo caminho. Depois de encontrarmos o Senhor e oferecer-nos como presente e adorá-lo, já não podemos voltar pelo mesmo caminho. A vida toma outro rumo, tudo se transforma, o pecado e a morte, o ódio e a violência, a guerra e a destruição já não têm lugar no coração humano. Se ainda não conseguimos viver assim é sinal que o Senhor da história e da humanidade ainda continua um solene desconhecido. Ainda estamos procurando encontrar o menino da luz e da paz, o menino da periferia que se fez pão, o menino que não tinha aonde reclinar a cabeça e que se faz caminho, o menino que discutia com os doutores da lei e que é verdade, o menino que ameaçado e morto numa cruz e que se faz  vida para todos. Um encontro de adoração, apenas, é suficiente para mudar de rumo.
Sei em quem eu coloquei a minha esperança, diz o apóstolo Paulo. Eu sei em quem colocar a minha vida e a minha esperança neste novo ano que iniciamos. Eu sei aonde depositar toda a minha confiança neste mundo de desconfiados, eu sei em quem encontrar a luz e a paz neste mundo de trevas e morte, eu sei em quem colocar o meu presente e o meu futuro neste mundo marcado pelo imediatismo estressante. Eu sei escapar da corrupção do poder opressor, é só deixar-se encontrar por Ele.
* Dom Anuar Battisti é arcebispo de Maringá (PR) - Ir para o Inicio

Ofereceram presentes a Jesus - Dom Pedro José Conti
segunda: 07 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
Sempre achei os magos simpáticos. Eles conseguem duas façanhas: perturbar Herodes e enganá-lo. Não é todo dia e nem qualquer um que consegue amedrontar os poderosos. Em geral, os grandes se acham os donos do mundo. Somente a eles cabe decidir sobre a vida e a morte das pessoas, sobre o bem e o mal das coisas.
- Como podem, esses estrangeiros, procurar um rei que não seja eu? - deve ter pensado Herodes. - Eu sou o único e o mais forte -. Mas, então, o trono dele começa a vacilar por causa de uma criança recém-nascida. Bem feito.  
Também os magos são pessoas corajosas, perseverantes e pacientes. Todas, virtudes difíceis. Mais fácil ficar acomodados, inventar uma desculpa e, se for o caso, aparecer na última hora. Ninguém merece esperar. Ou é logo, ou não vale a pena.
Para os magos valeu buscar até encontrar, esperar a estrela de novo, não ter medo de Herodes, o mentiroso, e dar uma de espertos. O encontro com o menino Jesus e sua mãe valia todo esforço.
A prova que os magos ficaram radiantes e com o coração transbordante de emoção está na alegria de ter encontrado Aquele que buscavam. Ficaram felizes e O adoraram, diz o Evangelho de Mateus.
Adoramos alguém que merece, mais ainda se acreditamos que devemos adorar, de verdade, somente a Deus. Pratos de comida, atores, atrizes, cantores e cantoras, pessoas mais ou menos famosas e até a nossa família, nós “adoramos”, no sentido de gostarmos, admirarmos, ficarmos encantados e orgulhosos delas, entretanto adorar mesmo, de joelho e tudo, somente a alguém maior do que todos nós; ao qual toda criatura deveria prestar homenagem: o culto que a criatura deve ao Criador, o reconhecimento que o salvo deve ao Salvador. A adoração dos magos é um verdadeiro e grande ato de fé. Eles representam todos aqueles que, desde então, encontraram o que buscavam. Reconhecem o que ainda não conheciam. Mais difícil é a busca, maior é a alegria. Maior foi o esforço, maior ainda é a satisfação de ter alcançado a meta.
Aí os magos nos surpreendem, mais uma vez: oferecem presentes a Jesus. Estão tão felizes de ter encontrado o Senhor que lhe oferecem dons. Um gesto de gratidão.
É nesse ponto que eu fico envergonhado, porque nem sempre sei agradecer pelo dom de crer. Por que muitos não agradecem pelo dom da fé? Parece que receberam uma condenação e não um presente.
Certos pessoas que vão à igreja, só para cumprir uma obrigação, parecem fazer um favor a Deus. Estão convencidas de que é Ele, o bom Deus, quem deveria premiá-las pela paciência de deixar os seus afazeres e deslocar-se até a igreja. O engraçado é que essas mesmas pessoas se recebem um presente ou um favor de alguém declaram, solenemente, que lhe ficarão agradecidas para sempre. Não tem receio de apresentar a todos o benfeitor como o salvador da pátria. Mas se o dom é a fé e se quem oferece é o próprio Deus fica, ou ficamos, achando o dom pouco valioso, que nem vale a pena agradecer e menos ainda falar da generosidade do doador.
Estamos muito longe de chorar de alegria por ter encontrado o Senhor, por tê-lo conhecido. Pode ser verdade, também, que não saibamos agradecer pelo dom da fé, porque, aquele que encontramos, não é o verdadeiro Jesus e sim uma figura dele, uma cópia, uma distorção. Só assim entende-se a não alegria em agradecer.
Se Aquele que encontramos fosse o Jesus verdadeiro, a nossa vida mudaria; todos partilhariam da nossa felicidade de ter encontrado o Senhor. Como um rapaz, ou uma moça, apaixonados: não dá para esconder. Até os olhos deles brilham!
Os magos não se preocuparam e nem esconderam nada; escancararam os seus cofres e provaram com os seus dons o agradecimento dos seus corações. Foi uma festa.

Epifania e Missão – Dom Orani Tempesta
domingo: 06 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br
Neste tempo de Natal, após a Oitava, temos a possibilidade de refletir sobre o mistério da Encarnação e suas conseqüências: o anúncio que a criança que nascera de Maria Virgem é o Messias esperado, o Filho de Deus, e que cabe a nós aceitá-lo como Senhor e pautar nossas vidas pelos seus ensinamentos.
A festa da Epifania, quando através dos Magos que vieram conduzidos por uma estrela para adorar a criança, o Rei dos Judeus, que tinha nascido, é o cumprimento das profecias de que a Salvação é para todos os povos. Essa universalidade já vinha sendo trabalhada no Antigo Testamento e depois se completou logo no envio que Cristo fez aos seus discípulos: ide pelo mundo inteiro e pregai o evangelho a toda criatura! Mandato que os apóstolos logo começaram também a experimentar quando passaram a pregar não só aos judeus, mas também aos “gentios”. Eles constataram com alegria que os não-judeus, mesmo sem conhecimento prévio das escrituras e das promessas do Messias, aceitavam com entusiasmo a Salvação que Jesus, o Cristo Senhor, trouxera para toda a humanidade.
Essa missão universal foi logo compreendida pela primeira geração de cristãos que saiu pelas cidades e vilas pregando o Evangelho e iniciando as primeiras comunidades que, como fermento no meio da massa, iria pouco a pouco transformando a sociedade. Daí vem a nossa catolicidade ou universalidade: no mandato do Senhor que nos envia a todos os povos em todos os tempos.
O evento e Documento de Aparecida trouxeram isso muito claro quando aprofundaram o significado do discípulo missionário e, principalmente, quando nos convocou para uma grande missão continental: “Procurará colocar a Igreja em estado permanente de missão. Levemos nossos navios mar adentro, com o poderoso sopro do Espírito Santo, sem medo das tormentas, seguros de que Providência de Deus nos proporciona grandes surpresas” (551).
É oportuno que nesta Solenidade da Epifania voltemos nossos olhos para os horizontes que aguardam nossa missão, a começar pelos nossos vizinhos e nossas pequenas comunidades com as quais queremos formar uma rede em nossas paróquias, até os confins dos mares para onde somos enviados.
Refletindo o episódio dos Magos neste final de semana, somos chamados a ser luz no caminho de muitas pessoas, seja pelo exemplo, seja pela palavra que deve nos fazer testemunhar em quem e como nós cremos.
Houve tempo em que algumas teologias, filosofias e antropologias tentaram impedir os católicos de serem missionários com os medos semeados então. A nossa maneira de ser evangelizadores não é fazendo proselitismo como acontece com muitos grupos religiosos hoje, mas, pelo contágio, pelo exemplo, pela vida, pela proposta. A pergunta que sempre retorna é: será que nos salvaremos se nós não evangelizarmos? É nossa missão, dada pelo Cristo no Evangelho, e as pessoas têm o direito de conhecerem a verdade, o Cristo Senhor!
Ainda mais nesse tempo de mudanças culturais e com tantos interesses econômicos de grupos religiosos preocupados com o poder, retomar com entusiasmo a missão evangelizadora é fazer circular novamente a suave brisa da presença de Deus na história e levar as pessoas ao encontro pessoal com Cristo, que transforma nossas vidas e nossa caminhada.
A intuição das “companhias de reis”, muito comum em algumas regiões do Brasil nesta época, em que no dia de Natal saem de suas casas cantando e indo de casa em casa anunciando que nasceu Jesus, até chegar a “festa dos reis”, quando entregam a missão, é um convite para todos nós trabalharmos também nessa direção.
O nosso Plano Arquidiocesano de Pastoral e o nosso Projeto Belém em Missão, que procura colocar em prática uma parte do nosso Plano, está procurando justamente nos levar a essa Missão. Os passos já dados e os que ainda daremos nos próximos meses deverá nos levar ao grande envio de missionários na Festa de Pentecostes deste ano, para estarmos permanentemente em estado de missão, embora necessitemos de alguns momentos de animação e encorajamento para que assim o façamos.
Que esta Solenidade da Epifania do Senhor, dentro das celebrações natalinas, do mistério da Encarnação, nos ilumine para que a Palavra de Deus seja ainda mais anunciada a todos os povos e todos cheguem a Cristo – Caminho, Verdade e Vida!
* Dom Orani João Tempesta é arcebispo de Belém (PA) e presidente da Comissão Episcopal para a Educação, Cultura e Comunicação da CNBB. - Ir para o Inicio

Vamos ver o que vai dar - Dom Pedro José Conti
domingo: 13 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br

Um casal se apresentou ao pároco para pedir o batismo do filhinho. O padre os acolheu muito bem e perguntou o nome que dariam à criança. A mulher respondeu que sobre isso eles ainda não tinham chegado a um consenso. Pior, estavam brigando. Ambos queriam colocar o nome do próprio pai. O padre quis ajudar e perguntou à senhora, qual o nome do seu pai?
- Antônio- respondeu ela.
- E o nome do seu? - indagou o padre olhando para o marido.
- Antônio – respondeu ele.
- então, qual é o problema?- sorriu o pároco.
- É que o meu pai – disparou a mulher – foi um homem bom e respeitado, era professor, mas o pai dele foi um cafajeste, que aprontou a vida toda. Eu não queria que meu filho levasse o nome de gente que não presta.
- O padre ficou sem saber o que fazer. Enfim, teve uma idéia e falou:
- Bom, vocês vão chamar a criança de Antônio, depois, quando ela crescer, vocês saberão se pegou o nome do professor ou do cafajeste.
É uma historinha bem conhecida. Cansei de contá-la nos encontros de pais e padrinhos, sobretudo quando os pais aparecem com uns nomes que se é difícil de pronunciar, imaginem como deve ser complicado escrevê-los. Logo a criança ganha um apelido, mais fácil.
Na Bíblia o nome correspondia à vocação. No nome já estava embutida a missão que a pessoa devia cumprir. Hoje fica difícil. Muitos acompanham as modas do momento, outros querem ser tão criativos que acabam inventando nomes sem graça.
Mas o padre da historinha tinha razão. Vamos deixar as crianças crescerem e vamos ver o que vai dar. Qualquer nome serve para fazer o bem e ser uma pessoa honesta, como qualquer nome serve para criar problemas. Assim, também na hora do batismo, pouco adiantaria caprichar no nome, se depois os pais não cuidassem bem da educação da criança. Nome de santo, ou de santa, não garante um bom cristão, ou uma boa cristã. Nome estrambólico também não é sinônimo de bandidagem.
Mais do que brigar sobre o nome, os pais, os avós e toda a família, deveriam discutir o que irão ensinar àquela criança. Deveriam preocupar-se com o exemplo que ela irá receber naquela casa. Hoje não estamos com falta de nomes, estamos com falta de pais que abram às crianças o caminho da bondade e da fé. Muitos pais se esgotam para facilitar a vida aos seus filhos. Arrumam tudo o necessário e até o que não serve, abarrotando a casa de mil coisas. Querem resolver todos os problemas dos filhos para que não sofram.
Assim a criança cresce sem aprender a lutar e a conquistar o que vale a pena: as amizades, o saber, o encantamento da descoberta das próprias capacidades. Em lugar de educar adultos autônomos, educamos seres dependentes e inseguros.
Pior ainda, a criança é batizada, mas ninguém mais a ajuda a entender o seu batismo. Decora orações, mas não sabe por que e a quem reza. Deve obedecer direitinho, imaginando Deus mais  como uma telecâmera escondida, que filma tudo, do que como um pai amoroso e exigente, conhecedor da potencialidade de amor de cada um.
Para Jesus, na beira do Rio Jordão, o Pai declarou: “Este é o meu Filho amado, no qual eu pus o meu agrado”. A cada criança que nasce Deus Pai também declara que é um filho amado. Naquele Filho o Pai colocou o seu agrado para fazer saber que, para Ele, não existe nenhum filho mal-amado. Aprender a sermos irmãos entre nós é o mínimo que podemos fazer para corresponder a esse amor. É que muitos ainda não sabem disso. Outros esqueceram. Outros jogaram fora o seu batismo. Os batizados mais adultos deveriam ajudar os batizados mais crianças a tomar consciência do agrado divino, a agradecer por esse amor, a viver e a transmitir tamanha alegria. Cristãos adultos e crianças, não pela idade, mas pela fé e o compromisso.  Se o queremos, nunca é tarde para crescer.

Por que batizar? - Dom Geraldo M. Agnelo
quarta: 16 de janeiro de 2008 – www.cnbb.org.br

Neste domingo dia 13 de janeiro, a Liturgia propõe a Festa do Batismo do Senhor. Por que Jesus se fez batizar no Rio Jordão? Por que os cristãos são batizados?
     Todo sacramento é um sinal. Os sinais, exteriormente, são percebidos pelos sentidos. A coisa significada só pode ser compreendida pela fé.
João Batista prega a vinda de Cristo e anuncia ao mesmo tempo a sua superioridade. Mas aquele a quem João não é digno de desatar as correias das sandálias submete-se ao batismo do Batista. Jesus quer fazer parte do movimento de renovação suscitado pelo Batista, quer ser solidário com os pecadores necessitados de conversão.
O batismo de Jesus, gesto de submissão e de condivisão, é já a expectativa do batismo de fogo ao qual o Filho se dirige, conforme Lucas 12,50. Isso compreende e antecipa todo o caminho de Jesus. E, juntamente, o de cada homem.
O batismo do cristão é imersão no Cristo. Jesus de Nazaré morto e ressuscitado pelo Pai, é condivisão da sua vida conosco. Dividida entre o Pai e os irmãos, em tensão contínua para o outro, que se traduz em serviço aos outros, em constante união com a fonte, capaz de saciar a sede da terra árida que é o coração de todo homem.
Ser batizado é receber o dom da fé, isto é reconhecer em Jesus o Filho de Deus. Reconhecer nele aquele no qual o Pai se compraz, a vida eterna que tem junto do Pai e que nos foi comunicada.
Jesus recebe o batismo para cumprir toda a justiça. O fato de João batizar com um batismo de remissão dos pecados, enquanto Jesus, sendo Filho de Deus, não é pecador, explica-se porque convém que assim se cumpra toda a justiça. Em Mateus a “justiça” é sempre a conformidade com a vontade de Deus. No batismo de Jesus, seja Jesus, seja João, obedecem à vontade do Pai. João deve ainda uma vez batizar para que Jesus receba a investidura do “Servo”. Por isso Jesus invocará o seu batismo quando lhe perguntarem de onde lhe vem a sua autoridade, cf. Mateus 21,23. De sua parte, Jesus inicia o seu ministério de Servo fazendo-se solidário com os pecadores. Somente assim poderão ser salvos. É essa mesma justiça expressa em termos de “necessidade” que determinará o caminho da cruz de Cristo (cf. Mateus 16, 21).
O batismo é o sacramento de nossa união com Cristo. Como ensina São Paulo, o cristão foi batizado em Cristo Jesus. Mediante este sacramento, o cristão está morto com Cristo, foi sepultado juntamente com ele; viverá definitivamente com ele (cf. Romanos 6, 3-11; Colossenses 2, 12-13).
No batismo, o fiel se une à sua cabeça, o Salvador, e a ele liga o próprio destino para atingir com ele à salvação. No que foi batizado renova-se o evento salvífico de Cristo, em particular a sua morte redentora e a sua ressurreição.
São Paulo exprime esta realidade com expressões muito vivas: os fiéis, escrevendo aos Romanos, “foram batizados na morte de Cristo” (6,3); “o homem velho” foi crucificado com Cristo, a fim de que “fosse anulado o corpo do pecado” (6,6). Ao mesmo tempo explica: O batismo assinala o início da “vida nova” (6,4): “Fostes sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados” (Colossenses 2,12). O cristão torna-se em Cristo uma nova criatura: uma realidade nova vive e cresce nele. Revestido de seu Senhor (Gálatas 3,27), ele vive em Cristo e Cristo nele.
O cristão adquire vida nova seja no Cristo, seja no Espírito Santo. Um e outro determinam a sua vida, pois ambos são enviados por Deus, como testemunhas do seu amor e protagonistas da obra da salvação.
Como Jesus no seu batismo, assim todos os batizados receberam o dom do Espírito, que fez deles um só corpo. Unido assim a Cristo e vivendo da vida do seu Espírito, o cristão é agregado ao corpo mesmo de Cristo, que é a Igreja. O batismo incorporando os fiéis a Cristo, constitui a comunidade animada pelo Espírito.
A festa de hoje nos leva a meditar sobre o significado do batismo, o de Cristo e o do cristão. É ocasião para renovar o nosso empenho missionário porque a Epifania do Senhor, a sua manifestação ao mundo, deve continuar no tempo, e outros seres humanos devem encontrar Cristo, respondendo livremente à sua chamada.
Como João Batista, devemos atestar ao mundo: “Eu o vi e dou testemunho que ele é o eleito de Deus” (João 1,34).